邱子离开北蛮之后，在卡里多亚大陆上面游历起来，发现其他地方的人们不像北蛮地带一样热情好客，民风淳朴，这让邱子觉得这些人适合自己的学说。

因此邱子在那些统治者的要求下开始传播起他的学说，邱子的礼制学说崇尚君君臣臣父父子子，人们应当按照三纲五常来进行日常生活，这个有利于统治者们对于国家的统治，所以获得了一部分小国统治者的支持。

尤其是在邱子路过鲁国的时候，鲁国遭遇了越国的进攻，在邱子以及三千弟子的以德服人之外，越国放弃了对鲁国的偏见，并且选择了退兵。

鲁国国君鲁殇王允许了邱子在鲁国建立学宫，传播学说，并且鲁国国君会帮他宣传，条件是在其他国家进攻鲁国的时候儒家弟子必须要帮助鲁国人。

邱子在鲁国建立了稷下学宫，并且亲自担任学宫的院长，其座下弟子担任学宫先生，并且传出消息去要招收学子，无论资质。

邱子开创了文道修炼方法，修炼文气可以以言对敌，一诗镇山河，一语定乾坤。

儒家弟子只修神与气，不修体，因此大多寿命如同凡人一般，能发挥出超强的战力，若是与大汉王朝的气运王朝体系搭配起来，将能起到质变的效果。

……

自从鬼天尊建立幽都地府之后，归墟就逐渐不吸收那些灵魂了，只是变成了一些不想投胎的强者残魂所苟延残喘之地，归墟之中是怪异们的老地盘，这个老副本依旧受契约者们的喜爱。

这个大世，鬼魂的数量逐渐增长，哪怕是大汉王朝之中依旧是不断出现厉鬼害人之事，但新兴的大汉王朝以道教立国，那些道士不断游历斩妖除魔，加上一些其他宗门也是如此，倒还是一片太平的景象。

一千五百六十年，大汉王朝开国太祖刘继业驾崩，其子刘汉卿继承了他的位置，并且开启了大规模改革。

刘继业几十年的发展之下，大汉王朝已经开始出现繁荣的景象，国库充实，刘汉卿认为是时候将前朝旧制改掉了，于是开启了大规模的改革，设立内外朝，加强了皇帝的权力，将各个超凡机构合一变为钦天监。

王朝气运的改动逐渐显现出来，大汉王朝的皇帝寿命比普通人还要短暂，以凡人之躯操控强大力量的同时就要承担力量带来的代价。

儒家学说传入到大汉王朝之中，汉长帝刘汉卿发现儒家学说利于对于王朝的统治，开始大量启用这些儒家弟子，儒生们上马能抢劫，下马能讲道理，非常适合。

王朝治理的事务逐渐转移到儒家学子身上，大批量儒家学子进入到大汉王朝的庙堂之中为官，儒家学说的地位在大汉王朝之中逐渐占据重要地位。

东胜神洲之中，李耳化道教为道家，向天下传播道家学说，道家的神话典籍全部编撰完毕，一个庞大的天庭神话体系开始形成。

李耳将所有的天尊编撰进入这个神话体系，其余大陆的天尊不过是天庭派去镇压蛮荒之地的守神罢了，这个神话体系得到了卡里多亚人民的一致认可，于是在卡里多亚大陆上面传播起来。

在编撰完自己师尊留下来的烂摊子过后，李耳立地开道，并且原地坐化进入到了归墟之地之中，成为第一位开辟大道即死亡的天尊，其开辟了自然大道，又称自然天尊。

李耳进入归墟之后，到处殴打归墟之中那些妖魔鬼怪，从英雄小镇里面能够天天听到李耳的叫声。

“妖孽，哪里走？”