“不仅仅如此。”
四目道：“只因为他们这种修行手段本质上是在借别人的力量，或者说是……偷窃。”
林煜想了想，确实是偷窃这两个词更加的准确。
他们茅山才属于借别人的力量。
而这些练演神之法的就好像是模拟了别人的虹膜，指纹，面相，打开属于某一位神的保险柜。
林煜似乎理解这其中的危险在哪里了。
“偷窃的力量自然可以用，只是别被发现，当然如果你偷的是正神，借着这份力量行善积德，并且将正神供奉于家中，三杰六礼，正神自然也就不与你计较，反而愿意稍稍的帮帮你。”
“若是淫祠野寺那就不好说了。”
“但这只是让你偷来的力量能用却不代表你能成就大道。”
“演神演到最后，不仅仅是演的像，演的信，还要演的真的！”
“他的最高境界就是演神化神，我即是神！小煜，你想想这是一种什么样的行为？”
林煜惊了，“他们的野心居然如此之大吗？这简直就是在谋朝篡位啊。”
四目道：“也许创功之法的人野心大，也许追求大道的人野心大，也许只是他们这条路不得不走。”
“但不管怎么说，他们欲成正果都要犯大忌讳，而这条路不管怎么看都是十死无生。”
当然是十死无生。
林煜完全明白了。
这演神之人，一开始只是用指纹打开别人家的保险柜，用人家的钱。
若遇到慷慨的，居然真的给他用。
但是只是用别人的钱又怎么能够满足？
他还要装的更像，好似主人家一母同胞一般让人分不清，如此一来便可住进主人家里。
再往后，则是直接把自己变成房主，抢走属于原主人家的钥匙，直接顶替了原主人的身份，把他的保险柜变成自己的保险柜。
这根本就是在渎神。
不！甚至不能称之为渎神！
根本就是在弑神！
直接对那真正的神明亮了刀子，要抢了他所有的修为，夺了他的神位，也就等于要了他的命！
如此一来，神明又怎么可以忍受？
若真的只是凡人抢夺保险柜里的金钱，还可以借的原本攒下来的钱财作为武器进行斗争。
可这演神与正神之间的争斗，用的武器，这本来就是属于正神的信仰。
即便你已经过自身的淬炼能够催用，但在正主面前却仍旧效果不佳，甚至会反伤自身。
古往今来能成为正神之人，哪一个不是一世之人杰？
即便是两人站在同等的地位，同等的实力正面交手，胜负尚且两说。
更何况是李鬼碰到了李逵根本就是飞蛾扑火，自寻死路。
林煜摇头叹道。
“如此非性命根本之法，难得长生，不入大道，不学也罢。”
林煜有资格说这句话。
他是能走在追寻大道道路上的人。
四目道长却笑着摸了摸林煜的头。
“不是每个人都在追寻大道的，这门功法在战力上有许多可取之处，尤其是他模仿的那些正神往往都有独特的神通。”
“这些神通若想走正道将其修出，对于常人来说也都是难如登天。”
“有这些神通随身，自然可以逍遥一世，人生不过短短百年，逍遥自在是最难得的。”
四目道长的话语中也透露着几分逍遥之态。
他似乎也是蛮认同这种人生短暂，及时行乐的想法的。
倒不像林煜这样追求玄门大道，砥砺前行。
【你正在倾听演神秘闻，修行经验+5，修行经验+5……】
更何况自己还是开挂的。
自己眼光放长远，追求长生久世是正常的。
但看着四目师叔这样子，练的也是神打和剑术。
自然是属于追求武力，逍遥一世之类。
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显然对于修行中人来说，追求长生自然是令人魂牵梦绕，但真的只有凤毛麟角的人才有资格。
即便是四目道长这样的茅山正宗高功，也仍然不将目标放在这上面。
“如此说来，若想倒反天罡成功，这些眼神之人只能选一些小神，偏神来演，这样力量悬殊不大，才有机会鸠占鹊巢。”
林煜思忖着。
四目却依旧摇头。
“若选了这些小神，偏神他们又能有多少实力？恐怕都不足以支持自己修行到鸠占鹊巢的前面。”
“再说那些民间的小神偏神，多是淫祠野寺，精怪之流，只是有了些玄奇的手段被人崇拜，名虽为神却未必是神。”
“就算成功的取而代之，又能称为走上大道了吗？又能算是得成正果吗？”
林煜无言以对。
如此看来确实是麻杆儿打狼两头怕。
靠此法追求长生，追求正道，完全是镜中花，水中月。
“说到这儿精怪，便不得不提这要出马了。”
四目道长顺着往下说。
【你正在接受修行基础知识教育，经验+5，经验+5……】
“出马仙是指萨满教巫师，一些动物，例如狐狸、蛇、黄鼠狼等，修炼成精而附体人身，这就是出马。”
“被附身的人自称为弟子，将那精怪作为仙家供奉于堂上。”
“这种手段，也仅仅只是借力之法，不入真流，难得性命。”
“既不能像演神之法窃取神力以化为己身神通，也不像咱们祖师爷父亲那样安全。”
“毕竟这些仙家也只是精怪，未得大道，自然也有所求，想要请他们出手，耗损精力，自然要付出代价。”
林煜疑惑问道：“既然如此，听起来似乎百无一用，为何不寻求其他的手段？”
四目有些啼笑皆非。
“师侄，你还是太年轻了，这就有些何不食肉糜了。”
“天下手段虽多，可各门各派谁又肯轻易的散播出去？咱们家的祖师也未必肯为了别家的弟子出力。”
“这种手段虽然不入真流，但是易于接触，毕竟不论道行高低，精怪也是很多的，哪怕是普通的农夫，若是遇上了，付出一些代价进行交换，也能施展那些神奇的能力。”
“红尘人世，谁又能没个三灾两病？谁又能无所求？”
“所求却无门，这就是这法门传播开来的重要原因。”