画面中心有人、有动物，还有山水和建筑，画面色彩大多瑰丽，以亮眼的朱色和金色为主，再辅以黑白双色。

宋录在想这大概是与云浮宫同一时期的壁画，那应当是一千多年前的手笔。

按照上面的分类标准，可以把画面分为几个板块，其中，人物画占比最多，而且这些人物的形象多以鬼神居多，描绘各种生动形象的“驱鬼”故事。

不仅是那些鬼长得奇形怪状，宋录不能理解的是，那些鬼物的对立面，也就是光彩熠熠的神，也长着三头六臂，而且皮肤和衣物色彩多以红色和黑色为主，看着很不舒服。

最令他印象深刻的一个神，身体上还生有一个突出的大眼睛，就长在他的喉咙处，那个眼睛由于太突出，而且黑瞳占比很大，周围一圈是红色，最外围的白色是巩膜，仔细看的话，里面还有许多像孑孓的黑色小线条，那些线条似乎在游动——如果这幅画动起来的话。

那个神在这里名叫［妒塬］，旁边残缺的文字有些他的故事，文说他雌雄同体、半鬼半神，手持一柄蛇头权杖，越过冰雪覆盖的北海，生有八臂，力大无穷，有七种形态，但凡人只能看到其中一种［狍殍］之态，那种仪态下的妒塬与男性形象的凡人几乎无异。

妒塬原本出生于北海的十三狱，这里是魔鬼的聚集地，里面诞生了让神族和人族都非常头痛的十三鬼王，而妒塬就是其中第七鬼。

妒塬是其中唯一一个臣服于神族的鬼王，据说他当年流落在鬼域与人间中间的千丈深的沟壑，有一个人类老头子救了他，当时妒塬还是小婴儿，老头子就养育了他几年。

后来这个人类越发觉得婴儿不太对劲，他越长越不像人类，而且自小就力大无穷，身体也很奇怪，有的部分像男孩，有的部分却像是女孩。

他每天晚上和那个孩子睡在一起心慌慌，以往他每晚都睡得很熟，中间不会醒过来，某天他半夜被尿憋醒，才发现身上缠了东西。

他掀开被子，才发现那些触感像绳索、又像蛇的东西是那个孩子身上的触手，那些触手上长满了眼睛，老头子一动，那触手上的眼睛就陆续睁开，死死地盯着他。

他自然很害怕，一动不动的望着男婴，男婴还在熟睡，那些触手很快便收了回来。

老人注意到那些触手是从男孩的后背伸出来的，它们像是有自我意识，会攀附熟悉的人身上但不会伤害他。

老头子把这件事藏在心里，但他不敢再和男婴一起睡觉，便在一年一度的朝拜节中向庇护他们这个地区的神明乞求，乞求好心的神明能带走这个奇怪的孩子。

他想起来自己是在人间与鬼域交界处的地带捡到这个孩子的，现在看来，那男婴估计就是鬼域的孩子，鬼物降临会给人间带来灾厄，他不愿意让如今美好的村子被毁。

有一个心善的神明给了他回答，那是慈悲为怀的神明［悯慈］，悯慈同意收养妒塬，还给他起了名字［悯元］，妒塬是后来他自己为自己赋予的名字，在各地的翻译是不同的。

妒塬跟在悯慈后面做了不少好事，还降伏了十三狱的恶鬼，后被神域封为［战胜将军］，给予半神职，在人间也有庙宇，受人类祭拜。

“一个鬼王做了神域的将军？”宋录总觉得这事很蹊跷，不过壁画里描摹的场景和画面多半是人类自己遥想出来的，什么事这样想就不觉得奇怪了。

他继续往前走，这些壁画让他心驰神往、百看不厌，就好像身临其境，自动进入壁画里的神话世界。

后面的几幅壁画话锋一转，主要说的是妒塬背叛了神域，还屠杀了大量神职人员，然后从神域逃离，去了鬼域。

经过几千几万年的时间，妒塬成为鬼域的头一席人物，他主宰毁灭，也主管生育，所以在某些地方，会将妒塬列为邪神敬拜，只是想生育子嗣，而且据传拜妒塬非常灵。

这就不得不提当时有一个小村子，因为生育率每年下降，到最后整个村子的劳动力仅剩二十多人。

他们为妒塬修建庙宇，还修了一口井，诚心祭拜一大母易（当时那个教的计量单位，一大母易等于15天）后，喝了井里水的女人都成功诞下健康的子嗣，而且多有一胎七八个的。

自此以后，也有不少地方纷纷效仿，将妒塬作为邪神祭拜。

但很多年后，人们才发现受到邪神庇佑的孩子出生后，他们的人生轨迹都变得非常凄惨，而且统统活不过十八岁，皆因害病自杀而死。