这个局限对双方都是公平的。

女真玩火器、玩跑、玩车营的技术只能靠汉军，骑射靠的是蒙八旗和披甲人，虽然他们射术更好、更精，弓箭更强，但骑射是另外一门功夫。

天启元年起，努尔哈赤、黄台吉父子俩就把缴获的火铳修缮，把明朝粗制的各种火铳、火炮重新熔铸，统一规格，历经五年，打造了三万火器兵，这就是初期的汉八旗精锐，由李永芳训练的人马。

他们为何没有出现在小说中，因为火器兵机动能力有限，他们到不了漠南（历史中也没明确记载他们曾入关劫掠，每次都是旗丁和鞑靼降卒组成的披甲人，以保证机动力）。

努尔哈赤和黄台吉父子当政期间，后金的军事大战略，都是步卒、汉军、火器兵防御，旗丁、披甲人进攻劫掠。

这些火器兵不出动，还是那个原因，对后勤要求太高，辽东制作火药一年，只能维持一次大战（这是满文老档的记载，缺硫、更缺硝，天下都缺啊）。

…………

至于蓟辽以外的边镇为何没有营兵，原因就更简单了，时间更远了。

两个字：没用。

三个字：养不起。

晋、陕、延、宁、甘，这五个镇在万历时期就没有营兵了（记得万历二十年的宁夏之役吗？那时候西北就没有任何营兵，是李如松抽调的京营和宣府人马）。

西北没有外患，用不着，也没必要保留一支高饷银军队。

宁夏之役时，西北成立了一支营兵，直接去援朝了，后来又去参加万历二十七年的杨应龙之役，此后散伙再未训练。

营兵是民籍，没有饷银他们立刻就散了，将官留不住人。边军是军籍，没用饷银他们还是兵，还是将官的佃户。

宣、大、蓟，这三个镇在天启朝，依旧能保持三五千的营兵。

蓟辽一体，蓟镇属于战区，营兵自然都在辽东（马世龙就是带蓟镇营兵驻守的辽西）。

天启元年，宣大最后一次支援辽东，这时候就把右翼营兵完全抽空了。

右翼处于真空状态，导致七年之后的崇祯元年，林丹汗轻而易举进入大同。

满桂这时候做宣大军务总理，两个镇加起来，又拼凑训练了五千营兵。

这是宣大最后的营兵。

一年后，崇祯二年冬，满桂带所有营兵勤王时，大多阵亡，剩下一部分归曹文诏，一部分归马世龙。

这之后，宣大未训练过一个营兵。

勤王的时候，晋陕还挤出来五千人，这些人也是内长城边军。

想想崇祯朝的税赋情况，朝廷连防御京畿的兵都没有，其余边镇怎么会有闲兵呢？

若七边这时候还有营兵，崇祯做梦都能笑醒，他登基后没有给过七边一两银子，天上不会给他掉营兵。

边军能保养好祖传的军械就不错了。

孙承宗都被迫用屯田卫、皇陵卫守卫京畿了，督治兵部所属的新兵，对外从未起到过真正的作用，倒是剿匪有用，左良玉麾下就是这些新兵。

崇祯九年，后金骑军开始驻守漠南，卢象升任宣大总督，孙传庭巡抚陕西，他们各自训练了一部分兵，但那不是营兵，也与小说无关。

作者若胡诌，崇祯四年右翼边镇突然冒出营兵来，还拿着火器杀敌，痛快是痛快了，脱离真实背景，被读者笑死。

明朝边军剿匪十七年都没有火器，这时候也不可能冒出来。

这个时间点，延绥、宁夏边军是西北最强的兵，他们有两万五千人跟着杜文焕到四川剿过匪（他们剿匪的身份还是边军，朝廷就是为了省银子，首次一万二，第二次轮调一万三）。

杜文焕与秦良玉作战的兵力和军械，有明确的记载，他手下的弓箭手比白杆兵总数还多，这些弓箭是四川巡抚给配备的军械，在后来陕西剿匪中，弓箭手都起到决定性作用。

…………

那女真的战斗意志为何更强呢？

他们不是强在军魂，封建王朝没这玩意。

他们也不是专职的兵，女真人是专职的“老爷”，从努尔哈赤建立后金起，女真就是老爷。

如何做“老爷”呢？

当兵，立军功，做勇士，这是上升的唯一通道。

部落式政体，强盗的治国方法，分赃的治理方式，对于军功奖赏，就是比明朝更公平。

这个要认，装鸵鸟不行。

投降的汉臣范文程、宁完我、鲍承先知道吧，脑子再好没军功也不能当官，必须先参军立军功。

黄台吉为了让范文程处理政务，只要出征就让他跟着分润军功，一步一步升上去的。

可见大汗也不能随便安排人事，除旗主之外，后金六部的主官，德格类、济尔哈朗、多尔衮、萨哈廉、硕托、阿巴泰，都是论军功，旗主共举成为‘尚书’，放到明朝的官场简直不可想象。

这就是他们战斗意志为何更强的底气。

明朝士兵会溃逃，女真不会，死也不会，没这个选项。

旗丁作为一个人的基础，一切建立在军功上。

立功就是老爷，犯军法就是奴隶，只有这一条惩罚。

这惩罚非常严格，不仅是本人会被斩首，你的房子、你的田产，一切资产全部会收回去，包括你的妻女，会立刻沦为奴隶。

满、蒙、汉兵都是一样的后果。

连顶层贝勒都逃不了，阿敏、莽古尔泰的后果都是被剥夺资产，妻妾沦为别人的玩物，子女想翻身，必须以奴才身份跟着主子再次立功。

这就足够了，这一条执行下去，战斗意志当然强。