第680章 圣贤书(1 / 2)

在岳川看来,三教九流其实都是一个类型的事物。

抛去哲学的内核,都是某一个特定群体抱团取暖的组织、团体、宗门、教派。

远的不说,就以大黄举例。

南郭合去世后,众多弟子门人奔丧。

下葬之后,众多弟子门人希望大黄能继续带领大家。

当时,大黄还不是国相。

但众人依旧选择相信大黄,愿意追随大黄。

为什么?

就是因为大黄继承了南郭合的衣钵,是南郭合的关门弟子。

大黄有没有才学都不重要,重要的是大黄能作为一个纽带,把所有同门联系起来,捏合成一个整体。

南郭合的弟子都是农民、工匠、小商贩、流民、乞丐、无业者。

他们身份卑贱、地位低下,特别需要抱团取暖。

而大黄就是他们最好的核心选择。

他们选对了!

大黄手中的资源让他们都实现了财富自由,每个人都在自己的行业做大做强,创造辉煌。

人都是有私心的。

再崇高的理想,也敌不过活下去的现实。

只是,有的人在吃饱喝足之后,重拾理想。

而有的人,把理想吃了。

岳川不反对琅琊人的小私心,他们祭拜自己,供奉自己,能有什么坏心思呢?

不过,面对众人的请求,岳川既不赞成,也不反对。

他只是呵呵一笑,继续讲道。

“城镇中的居民,除了可以在院落中种植蔬菜、养殖家禽、家畜,还可以进行其他百工产业。”

“如抄录书籍、绘制画作、雕琢刻画、金银器具等。每一样都能创造价值,换取财富。”

岳川说的这些行当,琅琊人现在就在做。

而且,都做了好几代人,上百年。

说是百年老字号也不为过。

岳川之所以来琅琊,也是冲着这些百工产业。

姜国需要货源,各种各样的货物。

琅琊的玉器、漆器、木雕、石雕、字画等,都是紧俏的货物。

“圣人啊,我们家里四代人都是做漆器的,但漆器制作太繁琐,也太漫长了,我们换取的财富,最多也就是糊口,还不如种地呐!”

“是啊圣人,我们家里五代人都是制作牙雕的,一个精美的牙雕,短则半年八个月,多则三年五年甚至十年。根本挣不了多少钱。”

岳川竖起手掌,示意大家安静。

“百工行业,我也略懂一些,可以给你们对症下药,做出针对性的改进。”

这个倒不是岳川夸海口。

上辈子的世界里,有太多巧夺天工的工艺品,还有各种非物质文化遗产,民间传承技艺等等。

关于这块儿,网上看到最多的就是:华夏不是没有奢侈品,只是奢侈得我们根本买不起。

宣纸、徽墨、龙泉印泥……

紫砂、瓷器、刺绣、织染……

木雕、竹编、金银锻打……

就拿小小的竹编来说。

编成竹篓、竹筐,只能卖一两个钱。

但是刮掉竹子外表青皮,破开竹质,分成竹片,取最外缘薄薄一层竹纤维。

再把这一层竹纤维分割成竹丝,用药水煮泡,令其更加柔韧。

这些竹丝纤维比头发更细,可以像蚕丝一样编织。

用竹丝编织出来的画作,价值远远超过等重的黄金。

类似的非遗传承纪录片,岳川看过很多很多。