在年轻的读书人群体之中，掀起了轩然大波。

借助报纸这个载体，新学门徒在应天以雨后春笋之态势不断出现，这些人自称“真儒”，效仿朱肃在“栖霞文会”上的穿着，身着素衫，腰跨长剑，在衣着上就与“程朱之儒”泾渭分明，他们讲究经世致用，反对夸夸其谈与奢靡之风，平日里与喜好清谈的旧儒们也是争锋相对。

“真儒”们多是年轻士子，又多推崇包括“骑射御”在内的“君子六艺”，平日或有冲突，旧儒生们看着“真儒”们人人都武德充沛的样子，往往还未开口，就先怂了三分。

看在其他人眼里，这就是“旧儒”毫无风骨欺软怕硬，“真儒”则勃发向上，有汉唐之风了。

可不是嘛，前宋推崇的就是这些“偏安之儒”的学问，前宋的做派，不就和这些欺软怕硬的“旧儒”一脉相承？

我华夏儒生，是要再现弱宋，还是该直追汉唐，成先代未竟之志，但凡心有丘壑之士，都该有所抉择了。

“真儒”群体越发壮大，“旧儒”则越发势微。二者若是狭路相逢，那些穿着华贵、却手无缚鸡之力的旧儒，往往惶然如丧家之犬，毫无风骨可言。百姓们看在眼里，也渐渐开始唾弃起这些只知道耍弄嘴皮子的程朱之儒来。

连带着，国子监的人数也开始日渐充盈。对此刘伯温、宋濂表示十分欣慰。

等这些有汉唐之风的儒生长成，充斥朝堂之后，定能给大明带来一股全新的勃然之气。

而朱肃，则一门心思的，和朱棡、沐英、徐允恭一起，扎进了突破科技壁垒的努力之中。借着老朱内库的钱财和马皇后的支持，朱棡一口气增设了十余架高炉，并网罗了多名匠人，开始折腾大规模产钢。

沐英亦是开始研究用这些新式钢材来铸炮的方式。他对火铳火炮研究颇深，又在大都督府挂职，干脆就领了兵造局的职衔。传统的大炮多是由延展性较好的铜铸造而成，但在大明，民间普遍使用铜钱，铜可直接与钱币等同。

若是用铜铸炮，所需靡费必然骇人，也没法大规模装备。如若三人能攻破使用新式钢材来铸造枪炮的技术壁垒，大明的军事实力便能一举跃上数个台阶。

然而这一道壁垒，却并没有那么容易就能攻克。纵使因为朱肃的存在，可以让科技的进展不用走弯路，但时代和工业基础的差距，却没那么容易就能弥补。

钻研数年，才算有了小成。大明第一批足以构成代差的新式火器，终于问世了。

(本章完)