接下来几天,俱酒带着墨家调研团,开始了对南郑墨家之治的大型调研。
南郑街头的标志性建筑,如钟楼、鼓楼、义学、军校、医学院、敌楼、关隘、水寨等处,都刷有“兼爱”与“尚同”这两大标语,一副墨学治下升平之世的模样。
调研团实地走访了南郑盆地中纵横交错的水渠;考察了村社民众家中的余粮与米缸;
聆听了遍布村社的义学中琅琅书声;见证了煤炭和铜铁矿石的开采过程;
参观了扁鹊医学院中教、学、研、治一体化的医疗体系;巡礼了汉水军校中热火朝天的实兵操练;
登上了新研制的战船巡游汉水;还在阳平关、定军山等军事要塞处考察了雄关险隘。
俱酒知道墨家诸子讲究“非乐”,也没有为他们组织什么歌舞表演,而是亲自下场,和军校学员一起打了一场精彩绝伦的篮球比赛。
看着穿着裤子、精赤上身的墨家少子,在场中龙腾虎跃、追风逐电,听着场中呼声雷动、群情激越,墨家诸子也被深深感染了。
俱酒还向墨家诸子介绍了南郑数年来的发展状况,人口增长情况、粮食丰收情况、手工业开发情况、教育提升情况、医疗保障情况等等。
总之俱酒完全按照墨家的思路来讲,将南郑的发展向墨家思想上靠,与墨子当初设想的“尚同”、“尚贤”的理想国高度类似。
晚上,俱酒亲自下厨,使用新发明的铸铁锅,为众位师兄、师侄动手做了几道拿手“炒菜”。
包括锅塌豆腐、时蔬炒肉、汉水炖鱼、清炒葵菜等。
战国时期蔬菜种类少,泛称五菜,即葵、韭、藿、薤(xiè)、葱,但经过铁锅炒制这个神奇的操作,顿时将“五菜”的美味提升了不止一个档次,简直可以称为“化腐朽为神奇”。
香气四溢,又是少子亲自操持,墨家诸子顿时放下了平时的矜持,化身为饕餮之徒,一个个吃得沟满濠平,心满意足。
要知道当今天下,一般人家只能用“陶釜”来做饭,烹饪方式只有“煮”或“蒸”。即使贵为诸侯,也就是可以使用青铜炊具,只能说导热性更好一些而已,“炒”个菜想都别想。
同时又上了两坛南郑美酒。一顿饭下来,没有多少高档食材,却令墨家诸子享受到了穿越时空的待遇。
酒足饭饱之后,首先站出来表态的是许犯。
许犯眼见自己的弟子田系都成了南郑的首席科学家,在新社会的建设中发挥着重要的作用,作为师傅许犯受到了刺激。
他拱手道:“少子,犯虽出自墨家,然深受神农之教。犯主张:君民并耕、市价不二。故犯愿于少子麾下,择一地而居,亲手而耕,终身事农。”
俱酒听了微微一笑,许犯这是准备将毕生精力投身农业,农家的宗师已然归于自己,对于农业的开发有极大的好处。
但是,许犯的一些理念又非常理想化,比如他强调“君民并耕”,要求君主与农夫一样,自给自足。
虽然这一主张反映了战国时期贫苦农民的利益和要求,要求人人都成为自食其力的劳动者,但这种思想却过于强调平均主义和理想化的成分,这显然是不现实的。
从人类社会发展进程来看,社会分工只会越来越细,而不可能返回到自食其力的原始状态,否则就是开历史的倒车。
人类社会分工的优势,是让擅长的人做自己擅长的事情,使平均社会劳动时间极大缩短,生产效率显着提高。能够提供优质高效劳动产品的人,才能在市场竞争中获得高利润和高价值。
但俱酒也不想和许犯打嘴官司,他想让许犯在具体的劳动过程中,亲身体会社会分工的效率与价值。