很快夏姬就与陈国大夫孔宁与仪行父勾搭成奸，后来又吸引了陈灵公加入，君臣三人与夏姬关系复杂，互不避讳。

夏姬子夏徵舒日益成年，对此十分愤恨。某日，陈灵公、孔宁、仪行父三人同时在夏家赴宴，当着夏徵舒的面言语轻佻，谈论与夏姬的闺闺密事。

夏徵舒气愤至极，带领亲随发动兵变，干掉了陈灵公，但孔宁和仪行父则逃亡楚国。

孔宁和仪行父逃到楚国，向楚庄王告发夏徵舒弑君之罪。楚庄王巴不得有如此堂而皇之的出兵借口，当即出兵杀死了夏徵舒，俘获了夏姬，顺便灭了陈国。

半老徐娘的夏姬现身楚王面前，楚庄王作为“春秋五霸”之一的强人，一眼就被夏姬迷惑，准备纳入后宫。

这时候，巫臣及时现身，大义凛然、一身正气地讲了一番“美色亡国”的大道理：

“不可。君召诸侯，以讨罪也；今纳夏姬，贪其色也。贪色为淫，淫为大罚”。

楚庄王只得硬生生地吞下了两斤多口水，断了收纳夏姬的念头。

楚庄王刚刚收手，他的弟弟子反又开始流口水了。还是巫臣出面，大谈红颜祸水，他告诉子反，夏姬这个女人是不祥之人：

“夭子蛮，杀御叔，弑灵侯，戮夏南，出孔仪，丧陈国，何不祥如是？人生实难，其有不获死乎？天下多美妇人，何必是？」

子反也只得咽下口水，悻悻罢手。

尽管如此，楚庄王还是舍不得杀死如此美艳的人间绝色，便干脆将她送给了连尹襄老。

连尹襄老没有享受几天艳福，便在邲之战中阵亡。他的儿子黑要迫不及待地出手，将这位继母变成了夫人。《左传》记载：“其子黑要烝焉。”

“烝”这个词，在古代专指“子承父妾”这种行为。《说文》里说：淫于上者曰烝。这是古人非常不齿这种行为，但又不愿意把这种行为明说，以致有人效仿，故意用的春秋笔法。

夏姬作为一个女人，也很反感黑要这种不要脸的行为，但却无能为力。

这个时候，之前大义凛然、一本正经的巫臣就暗中联络上了夏姬，表示愿意与夏姬共做比翼鸟，同为连理枝。

巫臣是真爱，夏姬也感受到了。

于是夏姬按照巫臣的计谋，假托迎丧之名向楚王请求回到娘家郑国，借助郑、晋的良好关系，寻回亡夫襄老的遗体。

另一面，巫臣鼓动楚王派他使齐。半道上拐入郑国，把带给齐国的礼物干脆做了迎娶夏姬的聘礼，抱得美人归。

但巫臣犯下如此大罪，楚国是不能回了，于是他带上夏姬私奔入晋。晋景公封巫臣于邢，颇得重用。

楚王大怒，族灭了巫臣留在楚国的家族，以及黑要一族。

巫臣为了美人，连家族都不要了，可见夏姬魅力之大。

夏姬总算找到了一个安稳的归宿，但巫臣却与楚国结下了死仇，于是献上了“联吴制楚”之计，并亲自带领两千人的“军事指导团”前往吴国，教授吴国人驾驶战车和先进的战阵之法，由此偏居东南的吴国军队战斗力大增，国力开始强盛。

巫臣的“联吴制楚”之策，开启了吴楚争霸的序幕，对春秋历史的走向起到了关键的作用。

楚国陷于两线作战的疲态，不仅无力与晋国争霸，最后还被吴国攻破国都，差点寿终正寝。

话题转回本书中，寺思凭借晋吴旧日交情，使吴人各大家族认为汉侯俱酒不会为难其家族利益，从而得到情感上的认同。

寺思又凭借着越王搜的“从龙之臣”身份，寺氏家庭嫡子的地位，进一步获得了吴人的信任。

国际大气候+国内小气候，使吴城变了天！

城中的各方势力，在寺区迟迟不归的情况下，上演了“弃车保帅”的戏份，吴城城头变幻大王旗！

当然也有寺区的死忠，脑筋转不过弯来的人，但这种抱残守缺、泥古不化的人，始终不会有什么好下场，经过一些螳臂当车般的表演，最终惨然谢幕，消失无踪。

在全城盛大举行迎接越王还都的喜庆中，相国寺区暴毙于府中。

越王搜下令以国礼葬之，并亲自过府祭奠。汉侯俱酒、公主采采等人都有奠仪奉上，吴城百官尽皆登门吊孝。

数日之后，全城尽素，为相国寺区举行了盛大的丧礼。其墓葬置于越王翳、太子无咎、王叔豫的坟墓附近，配享明堂。

葬礼之后当晚，陵墓地区风雨大作，电闪雷鸣，大树折断，庄稼毁覆。

天亮之后，人们看到寺区的陵墓前建筑倒塌，碑折为二，高大的封土堆被夷为平地。

于是有司组织人手，再次将陵墓草草维护一番。

结果，陵墓修好的当夜，风雨交加的戏码再次上演。

如此反复三次，吴城之人都在私下传说，是太子、王子豫与寺区在阴兵相斗。

遂不复其冢，终为平地。