要是雍郡王走后、儿子/侄子们离任前，盐税能收足，那说不准能保住命，还能往上走走，要是他离开江南后，盐税又恢复原样，那……自家儿子/侄子就得人头落地，顺带把自家九族一起带到地底下给祖宗们赔罪——香火断了啊！

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心情如过山车般七上八下后，江南总督、江南提督、布政使、江苏巡抚、安徽巡抚等也认命了：人是回不来了，命也搁着呢，香火也不晓得能不能存续，就这么着吧，齐齐躺平任由雍郡王处置！

胤禛要是有法子也不想如此“小人行径”，实在是没法子啊！

江南一行，所有人的命包括前程都系在自己身上，老十、察岱得平安带回去；十二、十三今后前程得保住；年希尧、梅文鼎以及缪燧，自己还欠着债呢，也得还！

既然之前不做人了，那就干脆不做到底。

再者，山东因济宁、兖州、泰安、沂州等地发生饥荒，成千上万的百姓食不果腹，流离失所，齐鲁大地饿殍遍野，这样的情况也不允许他继续做人。只要粮食足，只要能保证灾民得到妥善安置，别说是不做人，就算让他学老八、老九那样阴毒算计人，也不是不可以。

他大兴水利，就是要有个名头，能安置从山东逃荒来的百姓们——寻常的赈灾之法，对于饱受饥荒、各地歉收的情况下，已然不起作用。

常规救灾措施有减免赋税、田租、截漕赈济、平粜，而此时山东巡抚是噶礼（他是康熙的奶兄弟，为官勤敏却贪婪无厌，还虐吏害民，多次被弹劾贪污，因其母健在，还是得到康熙帝的信任），完全不作为，山东各地又“仓粟谅已尽竭”；

非常规的八旗官员赈济、八旗官安辑来京流民，就是在京八旗高级官员出钱出粮，京师五城煮赈、安插流民（宜修后来组织祈福宴捐赠给京城周边百姓的粮食、衣裳等，也属于这一类），就实际情况来看，朝廷对山东的救灾力度仍然非常微弱。

蒲松龄所撰诗《饭肆》，深刻地反映了此时山东灾情之重：旅食何曾傍肆帘？满城白骨尽灾黔！市中鼎炙真难问，人较犬羊十倍廉。

究其根本原因，无非是吏治危机与整肃、仓储管理与饥荒赈济的矛盾、“八旗养民”的弊端。

可这三样，无论哪一样，都是胤禛现在无法解决的，只能另辟蹊径——用江南这个富裕之地“接济”灾荒遍地的“山东难民”。

所以，花船走得突然，走得极速，也走得无可奈何。

不走，嗷嗷待哺的几十万灾民怎么办？

走，江南官场该如何收尾？

无可奈何之下，只能继续“挟儿子以令群官”。不过，胤禛还是有底线的，也深谙御下之道——作为补偿，把除了盐商后空出来的一大堆官职补给了这群蠢货！

没办法，蠢归蠢，能用不是。而且，有江福海在，不愁不听话！

而逃过一劫的盐商乔家、梁家带着一群小盐商（属于刚脱离底层商贩但又没机会踏入盐商会的），跟在雍郡王后面出钱出力，要什么给什么，只求能抱上雍郡王的大腿。

胤禛为了安抚人心，也为了让梅文鼎继续给自己干活（修水利也得其及弟子帮忙测量），一方面借用康熙给的金牌，安排了按察司照磨、府知事、同知知事、通判知事等职位（正九品），给人点甜头尝尝；

一方面，为了保证水利修建银钱、粮食足够，从手指头缝里扒拉了几个州吏目、道库大使、宣课司大使、府税课司大使（从九品）的官职，给这群盐商的儿子/侄子等，大大鼓舞了底下人的士气。

前车之鉴如此明显，试问谁不怕江福海的刮骨刀？某种程度上说，被吓得能尿出来，也是一种幸运不是？

再说了，巴掌和甜枣就摆在眼前，你选哪个？脑子没坏的 ，当然选甜枣！

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