秦至臻骤然色变：“尊菩萨！这是何意？”

【真地藏】平静地注视着他：“五殿阎君，阎罗天子坐纠伦宫，这没有错。既来之，则安之。”

竟是要把阎罗天子身，留在纠伦宫里！

今日秦至臻杀了阎罗王，剖见了五殿阎罗大君尊位，自掌冥府神职，【真地藏】也有了把阎罗天子身留下的理由。

秦至臻完全相信，以他今时今日的地位和力量，在任何情况下，秦国都会为他而争。

但作为秦国的一份子，他必须要思考，为了他的阎罗天子身，在正式开拓冥世之前，就与【真地藏】发生直接冲突，是否值得？

片刻的沉默后，秦至臻道：“敢问这阎罗宝殿，还有几座缺位？”

他问到了关键！

【真地藏】不是一个可以如常人般沟通的存在。

其一切行为，皆以实现“救苦幽冥众生之宏愿”为前提。

通常来说，其提出的条件是如既成的规则一般，不可能更改。除非能有更益于其宏愿的条件来替换。

【真地藏】先前说，阎罗宝殿所有缺位，皆以功德证之，不由谁人安排。

一转头又把阎罗天子安排在纠伦宫。

秦至臻问的就是这种安排的因由。

知其矩而能行其路。

黑衣僧人略顿了顿，慢慢地道：“我正在给你答案。”

……

在明辰宫里等待的时候，姜望其实一直在思考。

世尊死前的悲悯，成为【真地藏】之宏愿。此愿遍传诸世。

阎罗宝殿的重要性，已是人尽皆知。

但所谓冥府神职，十殿阎罗，转眼便凋散，只剩下一个真神层次的平等王。

从“誓救一切鬼神众生苦厄”的宏愿来说，阎罗宝殿作为实现宏愿的工具，不但没有越来越强大，反而越来越衰弱，像是距离伟大理想越来越远了。

那么【真地藏】真就不如【执地藏】吗？

无私者不如有私者？

现在他有答案了。

因为【真地藏】就站在他面前。这即是一种答案的描述。

代表那无上宏愿代行于冥世的【真地藏】，不止是一团规则的聚合而已。

祂在某种意义上同太虚道主相似，但并不像太虚道主那样，在跃升之初就主动放开自我，受到诸方制约。

以姜望现在的认知来看，可以把【真地藏】看作一个有部分世尊思考能力，但一切思考只为“救苦冥世众生”而服务的超脱者。

祂选择的时机恰到好处，祂表露在此的意志不容拒绝。

祭祀许放的檀香已经燃尽了，明辰宫里并没有光。

黑衣僧人赤足踏在幽黑的地砖上：“转轮王已死，阎罗缺位。施主许我以未来……我未见也。”

众生僧人只道：“尊菩萨何以教我？”

【真地藏】道：“尝闻极恶之土，有极乐之花。施主若能教化至恶之禽，使之受职救苦，担当幽冥……善莫大焉！”

原是瞧上了燕枭。

众生僧人道了声：“善！”

身上的百衲僧衣轻轻飘卷，衣底飞出一只无尾燕来，尚未明白发生什么，便化作一尊鸟首人身的魁汉，坐上了那张阎罗大椅！它下意识地要为主人而张嘶，又一见黑衣僧人而止喉。最后只扭了扭脖子，恨不得把自己缩进翅膀里。

“昔日转轮死，我以为他并不以救苦为念。”众生僧人礼道：“今燕枭受敕为卞城王，得尊菩萨规束，是它之福，亦解我心忧！”

明辰宫霎时华光大灿，神辉顷刻将燕枭覆盖，将它邪恶混乱的燕瞳，洗成骄阳一般的灿金。

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而姜望于此刻，一霎洞见冥土万里，且视野还在疾速扩张！他的一双眼睛，本就穷极目见，自此更具神性，能见鬼之幽微。这是冥府神职，被他把握，任他索求。

想来秦至臻剖见纠伦宫神职时，亦有此类感受。早先尹观杀转轮王，他堵门时，他们对这冥府神职，却是没有丝毫沾染，果有妙处，不同于其它。

但黑衣僧人没有就此离开，而是继续看着众生僧人：“都市王走，仵官王逃，阎罗两缺，亦为阁下之功……前因何不果报？”

这是讨债来了！

众生僧人扭头一看，恰见一缕碧色流光，在他面前显现。

长发垂踵的尹观，与他四目相对，投射出相同的疑问——

你怎么来了？

很显然，他们两个都说不管前同事的死活，但都不免来看一眼。然后一个被堵门，一个被抓来。

尹观向来识趣，回过头来，直接对【真地藏】一礼：“尊菩萨何以教我？”

【真地藏】道：“施主开创咒道，修万仙，炼阴曹，神满幽冥，当合此世！何不以阴曹之主，咒灵之身，坐于玄冥，以了前因？”

尹观独有的咒术世界，是名“阴曹”。

这以万仙术糅合咒术修成的阴曹之主，也与秦至臻的阎罗天子相类，是阴曹世界的核心。

若是被强行剥夺，于他的修行，是不可忽视的巨大损失。

但他只是眸泛碧光：“世间未有无因之爱，也非有恨就杀人自由。佘涤生受敕冥府，我既杀之，当承其责！”

他的问题很简单——姜望是否也有所舍，也坐冥宫？他和姜望联起手来，能否抗拒面前这黑衣赤足的僧人？

所以他的答案也很简单。

正经生意人的世界，无非钱货两讫。

于是阎罗宝殿第一宫玄冥宫，瞬而璀璨堂皇！

幽冥世界无垠广袤，阎罗宝殿位在正中。这是【执地藏】创造冥府，建立阎罗宝殿执时就确定。天下四方，由此延展，古往今来，自此流经！

本来这据地万里的阎罗宝殿已经逐渐黯淡，人们所设想的辉煌是现世诸方正式入主之后——整个幽冥世界都已经做好了准备。

但【真地藏】又提前将它点燃。

七非宫外的秦至臻，便默然注视这一切。在他的视角里，一切还并不清晰，未知是谁入住。但明辰宫、玄冥宫的接连复苏，却明朗可见，这背后的意义，他更心知。

可一切还没有就此结束。

那黑衣僧人在殿前折身，就这么抬起手来，仰对天空。

幽冥世界的天空，本无日月。

可是【真地藏】这般一举手，冥世天空就有了月亮，也有了群星。在冥界彻底归于现世之前，祂先一步将远古星穹和冥界的联系建立，这在事实上推动了两界相合的进度。

祂说祂正在给秦至臻答案……祂正在展示这一点！

祂举手探月，便自那月亮之上，托来一个小人。

此人全身重甲，腰悬短剑，手提长戈，身上煞气未散，像是从军营里直接被请来。

他自【真地藏】的掌心跳出，顷有顶天立地之势，

身后一支飘扬旗帜，横月正展——

“大将军吴！”

在幽冥世界靠拢现世之前，吴询就已经领军在幽冥世界征伐开拓，没道理幽冥世界靠拢现世之后，魏国于此的开发，反倒要落后他人！

避开了景齐天子与【执地藏】的第一轮交锋，一等到【执地藏】消亡，他便立即又回冥界。

只不曾想，于此刻被【真地藏】掬入掌中。

他跳出掌心，却又主动地落在【真地藏】身前，行军礼道：“昔日冥世无序，恶魂猖獗。吴询引军杀不义之神，乃分对错曲直。今有尊菩萨于此立章，吴某甚为欢喜，愿附骥尾！”

【真地藏】只道：“幽魂不易，阳神难就。其魂已泯，对错不必再论。只是彼尊本有阎罗之格，吴将军灭之而不继之，使天下失位，恐失初衷！”

魏国不比景齐，能有同超脱者掀桌子的实力。

吴询硬着头皮道：“未知……何以继之？”

【真地藏】的目光，落在他掌中长戈：“此戈荒古生灵，自成一世，或可入普明宫，昭显中古之德。”

吴询一时沉默。

【龟虽寿】这般的类洞天宝具，不久前才在【无名者】之战里得到升华。于他自己是重要武具，能够切实提升战力。对魏国来说，更是战略意义重大。

但面前的地藏王菩萨已经开口。

他在幽冥世界扫荡鬼神的时候，杀阳神以祭旗立威的时候，何曾想到此刻呢？

他当然不愿意！

可是就连秦国都缄默，秦至臻这样的霸国天骄，都舍下阎罗天子身……这潭浑水，魏国能够强趟吗？

他最后看了一眼手中的青铜长戈，将之奉出，意甚坦然：“能为冥世立矩，为阴间悬照，开万世太平……魏所愿也！何惜此戈！”

【真地藏】这时候才回过头去，对秦至臻道：“阎罗宝殿，缺额有五。此后阎罗，必以功德出。”

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普明宫光华大璨。

整个阎罗宝殿，这一刻绽放出前所未有的光彩，其光其华，冲天而起，仿佛天柱，撑住幽冥此世。

这个本来已经焕发生机的世界，在这刻更是牢固了基础。

如此，玄冥宫坐阴曹之主，龟虽寿坐普明宫，纠伦宫坐阎罗天子，明辰宫坐燕枭，七非宫坐阳玄策。

【执地藏】当时敕封了几尊阎罗，如今便有几尊阎罗。且实力远逾先前！

而与早先不同的是，这五尊阎罗大君里，有四尊都不能算是具体的人。而又担当此神职，可以类比于太虚幻境里虚灵般的存在。

七非宫将成为事实上的阎罗宝殿主宫。

明辰宫里，姜望心中生起明悟——

就像太虚道主当初会支持他拿着太虚盟约去天京城一样。

亦如天道曾经创造天人族，欲以治世。

真地藏也需要一个与祂站在同一立场，救苦幽冥众生的意志代行！

阳玄策就成为这个选择。

在或明或暗的各种注视里，地藏王菩萨分开双手，将无尽宝辉托举，也仿佛举起了整个幽冥世界。祂的声音温缓，而遍传此世：“诸方助我救苦，贫僧何忍夺爱？”

“在冥界事物之外，诸宫尽可自由。龟虽寿仍为吴将军配兵，阎罗天子更是秦阁员之神通。玄冥、明辰，一应如是。”

“但在所有涉于冥界的事情里，诸宫只能遵循阎罗宝殿的规矩行事。”

祂合起掌来：“此愿——”

“冥土长宁。”

“众生无厄！”

稳重沉毅如秦至臻，也一下子瞪大了眼睛，欢喜难言。

他今天不但什么都没有失去，反而拿到了事先预期的好处。所付出的无非是阎罗天子身在冥界须履行阎罗大君的责任，但这是付出还是收获也很难说……权柄正从责任中来！

治冥土更是一种修行。

不仅如此，地藏王菩萨已经明确为幽冥宝殿立矩，此后诸方须不能自此分一杯羹。

蓦然回首，秦国竟然成为唯一一个在阎罗宝殿里占据位置的霸国势力！

李一何在？斗昭何在，重玄遵何在，黄舍利何在，苍瞑何在？

都说我慢人一步，怎么领先的是我？

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