第119章 真正之我不可觉(2 / 2)

庄子传奇 一直如是 3330 字 2天前

“哦?”子高既惊讶又好奇:“若我已经是道本身,为什么我却觉知不到它?”

庄周回答:“因为是道在觉知你,而不是你在觉知道。道不是觉知的对象,而是产生觉知的本体。”

“道在觉知我?”子高听糊涂了,“道在觉知我是什么意思?”

庄周回答:“很多人都以为身体才是产生觉知的本体,其实不然。真正产生觉知的本体其实是道,而不是身体。就如我们晚上做梦,我们没有肉身也一样能看,一样能听,一样能闻,一样能尝,一样能触,这说明我们的觉知能力并不是来自于身体,而是来自于道。”

子高露出诧异的神色,“庄兄弟的意思是说,身体并不是真正的我们?”

庄周点头,“没错,身体就如同镜中之象,他并不是镜子本身。无论身体显得有多真实,他终究也不过是假象罢了。”

子高感到难以理解,“我不明白,若是身体不是我们,那我们究竟是什么?”

庄周回答:“我们什么都不是,因为我们无法被定义,凡是能被定义的事物都已经不是真正的我们。”

子高苦笑,“道家的思想果然博大精深,我实在无法理解。”

庄周道:“道确实很抽象,因为它不是概念,我们无法通过语言文字去理解它。”

子高问:“既然如此,那我们如何去理解它。”

庄周回答:“虽然道无法通过见闻觉知去理解,但我们可以通过反证法去理解道。”

“哦?”子高好奇地问:“如何通过反证法去理解道。”

庄周回答:“我之前说了,是道在觉知我们,而不是我们在觉知道。因为道不可被觉知,它是产生觉知的本体。这说明道既不是觉知本身,也不是觉知到的对象。譬如,我说“我”觉知到“身体”,这时候便出现了两个“我”,一个是能够觉知到身体的“我”,一个是被觉知的“我”,也就是身体。那么,到底哪个才是真正的我?是觉知到身体的“我”是真实的呢?还是被觉知到的“身体”是真实的我呢?”

子高沉思了一会,说道:“庄兄的意思是说,能觉知到身体的“我”是觉知的本体,这个才是真正的“我”。而那个被觉知的“身体”只是本体所觉知到的对象,他只是一个假象,根本不存在,对吗?”

庄周点了点头,“没错,一直以来,我们都搞反了。我们以为身体才是觉知的本体,其实不然,身体根本就无法觉知任何事物,就像死尸无法觉知任何事物一般。觉知的本体其实是道,我们非但没有认道为自己,反而去认一个觉知的对象是自己。”

子高震惊不已,“我们的身体真的只是觉知的对象,而不是觉知的本体?”

庄周点头,“是的,身体就如我们现在觉知到的席子和地面一样,他仅仅只是觉知的对象罢了,真正使我们觉知到对象的本体其实是道。”