有人站起来问：“里正，请问什么是无修而修？”

庄周回答：“以无为的心态进行修行，此即是无修而修。”

“我们本身就是道，难道还需要做些什么才能成为道吗？就如你们已经是男人，难道还需要做些什么才能成为男人吗？你们只要承认自己是男人不就成了？”

“所以，我们只要承认自己是道，并安住于道中不再出来，我们立即就成为道本身了。”

“不愿意承认自己就是道，认为自己需要做些什么，或是达成什么成就才能成为道的人，即便是修到死也不可能成道。”

“一切有为法都是在饶远路，都是在远离道，吃力又不讨好。”

“修道其实很简单，根本不需要做任何事情，只需要做到与道认同，并安住于道中不再出来即可，这就是最快捷的修道方法。”

“难就难在你们能不能安住于道中不再出来罢了。妄心不可能让你们那么轻易就安住于道中的，它一定会出来百般阻挠，让你们无法一直安住于道中。”

“因此，修道才需要强大的愿心和毅力作为支撑，没有强大的愿心和毅力，是很难无视妄心的干扰，一直安住于道中不再出来的。”

那人点了点头，又问：“那修行是不是非得达到无欲才能成道？无欲是不是不能有任何欲望？”

庄周回答：“欲望象征着向外求，若我们的心能够安住于道中，往往是没有任何欲望的。”

“有欲望证明妄心又出来作祟了。妄心渴望在外在事物中找到完美，所以才会滋生出欲望。若我们顺了妄心的意，不断地去满足自己的欲望，那就是在加强妄心，背道而驰。”

“修行是有必要克制自己的欲望的，但也无需做到完全没有欲望。饮食和睡眠也是一种欲望，若是将两者都断绝了，那我们也就活不了了。”

“我们只需要做到为腹不为目即可。为腹不为目的意思是说：只以填饱肚子为目的，没有其他多余的欲望，只需要做到这一点即可。”

那人又问：“那意思是不是说，我们不能听音乐，不能吃美食，不能有性生活？”

庄周回答：“这得看你是带着什么样的心态去做这些事情。若你过分地去满足自己的欲望，不断地想在音乐、美食、性中寻找快感，那你就是在背道而驰，这样只会不断地加强自己的妄心。我们可以听音乐，可以吃美食，也可以有性生活，但必须带着无为的心态去做这些事情，千万不能对这些事物产生执着。也就是说，我们只是享受过程，而不想着去占有这些事物，也不要因为这些事物做出违背道德伦理的事情，这样就没有问题。”

“若你们的心能够安住于道中，能够感受到道的完美，是没有任何兴趣再去音乐、美食、性中寻找快感的。因为道相对于音乐、美食、性，就犹如西瓜相对于芝麻。我们拥有了西瓜，不可能还想要那三粒小小的芝麻。只有没有拥有“西瓜”的人才会想要那三粒小小的“芝麻”。”