“一年前，我和一位朋友行走于山林间，看到一棵枝繁叶茂的大树，比周围所有的树都要大。”

“一群木匠不停在旁边砍其他树，却完全不愿意砍这棵大树，我便好奇地问他们不砍这棵大树的原因。”

“一木匠嫌弃地对我说：“这是一棵没用的树。””

“于是我禁不住感慨：“这棵树正因为没什么用才能终享天年啊！””

“后来，我和朋友到另一个朋友家中作客，朋友很高兴，叫童仆杀鹅款待我。”

“童仆问朋友：“一只能叫，一只不能叫，请问杀哪只？””

“朋友回答：“杀那只不能叫的。””

“第二天，随我来的朋友不解地问我：“昨天山林里的大树因为不成材而终享天年，如今你朋友的鹅因为不成材而被杀掉，这岂不是和你的观点相悖？无用真的就对自己有利而无害吗？请问你怎么看？””

“我笑着回答：“我处于成材与不成材之间。无所谓赞誉，无所谓诋毁，时而像龙一般腾飞，时而如蛇一般蜇伏，随时运而变化，不固执一端。时而上，时而下，以和顺为标准，遨游于万物的本源。使役外物，却不被外物所役使，那么，就不会被外物所牵累，这就是神农、黄帝的处世原则。有聚合就会有离散，有生成就会有毁坏。廉洁就会遭到污蔑，遵从就会遭到非议，贤能就会受到谋算，而无能也会受到侮辱，为何非要偏执一端呢？你一定要记住，想要免于牵累，一定要归向道德之乡！””

“人活于世，若不懂得灵活变通，必然活不长久。一阴一阳之谓道，道永远也不会固执一端。我们无论做人还是做事，都要懂得灵活变通，切莫固执一端。”

有乡亲问：“里正，这样说来，即便人生只是一场梦，我们也依然要像正常人一样生活，对吗？”

庄周点了点头，“是的，即便人生只是一场梦，我们也要像正常人一样生活。修道只是不再把世间发生的一切当真，并不是让我们去排斥世间的事物。”

“若我们去排斥世间的事物，反而把梦境当真了。正如我之前说的，湖水倒映出天空和树木，但湖水不会去排斥天空，也不会去排斥树木，它只是任由天空和树木出现于其上，不会有任何执着。”

“我们的情况也是一样，虽然假象覆盖在我们的真实本性上，我们也没有必要去排斥假象。我们只需要知道，假象并没有伤害我们的能力，无论假象如何在我们面前生灭变化，真正的我们也不会有丝毫亏损。”

“很多修行人就是因为过分地排斥外物，所以才导致自己陷入执着中的。执着对修行的害处非常大，因为执着会进入我们的潜意识，会加强我们的妄心，加深我们的习气。”

“你们一定要记住，修行永远都是走中道，无论是执着于“无”还是执着于“有”，都已经不是道了。”

“我们完全没有必要排斥世间的任何事物，即便这个世间让你们感到很失望，即便你们感到人心十分丑陋，也不要去排斥它们。你们一旦去排斥它们，就等于将梦境弄假成真了。”

“无论我们的人生有多不幸，也无论生老病死看起来有多真实，我们都必须做到不当真。”

“唯有做到不当真，我们才能感受到真正的平安和自由。否则，我们永远也不可能感受到真正的平安和自由。”

“不当真的活法是令人感到最舒服，同时也是让人感到最快乐的活法。”