杨杰、焦蹈惊笑道：“噢？那你吟出来听听！”

只听独孤修文乐道：“寻路识山三两人，坎途未满先身倾。三人同行童壮叟，一生必经爬行走。我欲前行步维艰，汝欲牵引股为难。三人二师一弟子，择善而行路平坦。”

焦蹈听了，大笑道：“好诗，好诗！这才叫好诗！杨老，你可是后继有人了！”

杨杰慢了步子，在修文头上摸摸，说道：“修文，我这一生，志在净土，乐在方外，是因为我这个人性格散漫的缘故。但我最讨厌的，就是天底下有太多的人，因循守旧，不知道变通，总是墨守成规，一成不变。

你刚才所吟颂的，确实也是诗，一点也不假，值得赞赏。但如果被那些老古董们见了，他们便会说你什么也不懂，什么都不是，甚至会将你说得一无是处。”

修文不明所以，问道：“为什么呢？”

杨杰接道：“近来诗歌，人们都在追求韵律平仄。如果你不讲究平仄，他们就会说，你的诗是多么多么差，多么多么不好！

我最看不惯的，就是这些明明不懂偏，又喜欢指手划脚的人。那些个人，崇古崇不来，学今学不到，还自以为自己，便是前辈耆宿权威，一味反对教导，其实都算个屁！”

修文听了，呵呵一笑。

只听杨杰接着说道：“你就说古诗吧，《诗经三百篇》够古了吧。那里面，就不是完全地追求韵律。像古体诗的韵律，就更不讲究，可算是无韵律可言。讲究骈韵的，好比汉赋，虽然美妙，但实在的意义不大，尽都是浮夸虚言。他们是为写文章，而写文章。

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到如今‘文起八代之衰’，像大胡子、韩愈、柳宗元他们这一班人，还是有点建树的，终究算得振兴了文化。中华诗歌，最鼎盛时期是唐代，将来恐怕也再没有超越的了。

到了现在，诗歌虽有，但终究达不到原有的高度和深度。这些年，文化书章，转向了词曲，怎么说呢，还算得有点样子吧。”

杨杰缓了一缓，说道：“可是，关于词韵这方面，我还是要说。其实，这些所谓的词韵，本来并没有什么正式的规定。

人们现在所说的词韵，只是取那些古代着名文人的诗词，在参酌过后而慢慢制定下来的。

现代人把这些诗韵，大致地一合并，与那些古体诗的韵律，其实又有多大区别呢？

就好比，现在我给你一个词牌名，让你写词。你就会依照词谱所规定的字数、平仄来写词。其实，这只能算是‘填词’啊。

这仅只能算是按词谱去填写而已。那些所谓的词谱啊，说白了，其实就是一个样品，大家想写写文章，又没有办法，就只能照个样品去填了。”

独孤修文如何也没有想到，杨杰会对这个小问题，发出这么多的感慨。但他听得有趣，又问：“爷爷，那你说该不该讲究韵律呢？”

杨杰笑道：“该。但不能一味地讲究韵律。能做到的话，那最好。但没有做到的，也不能责怪。

我以前和你说过‘尽信书不如无书’这个道理。其实，天底下的许多事，都应该如此……

我再给你举个例子，就好比写词吧，甲模仿乙，乙模仿丙，丙模仿丁，以此类推，这样一代一代地传承下去，这是没有问题的，对吧？”

修文不住点头，道：“对。是的！”

杨杰接道：“能够传承，当然是不错。但你不觉得这样，很枯燥、很乏味吗？

你能保证第二个人、第三个人可以这么模仿，但你能保证第一百零八个人，也这样模仿吗？况且，如果其中有某个人传承错了呢，是不是以后的人，都跟着错下去？”

修文摇了摇头，吞吞吐吐道：“这……这……就难说了！”

杨杰道：“是嘛!谁又能保证别人的想法，与你完全一样呢？所以，我们的文化，如果如此传承下去，终究会失落的。

我以前和你说过，禅宗六祖惠能的故事。当年禅宗六祖惠能禅师，就是因为自己语音不够纯正，才受众僧排挤，以致世人对他多有误解，甚至瞧不起他。是不是？”