且凤阳地区所行花鼓歌词，乃是作为乞讨要饭的一种手段，沦落乞丐，乞讨要饭，打狗棍拿在手，持上个破碗，行吃百家饭，坐穿万户烂衣布条，行走天下去，天地广阔，心境灰茫茫，但凡是个不死的，蓬头垢面又污渍臭嘴，哪里去他不得！怕你恶人比狗欺他盛吗？

这花鼓歌词一经流传开来，传唱于大江南北，无异于是将朱元璋这飞来之“罪”的“罪名”给谣传到了华夏各地。

而最初吟唱这些凤阳歌词，以乞得食物的乞丐，正是当年朱元璋皇命迁徙至凤阳的那批江浙富裕移民后代。

明朝中后期时局，于这些江浙移民，那是生活窘困至极，潦倒无奈。迫于生存活命，只得思向着归乡祖地之途。

而在归乡途中，他们于凤阳歌中，填以些个骂朱元璋的内容词句，又于民间广为流传，以宣泄心中那愤恨不懑，也算是人之常情，不为奇怪了！

想想也是，这些个返乡乞丐，昔日移民，祖上居在江渐故里时，大多为当地的富豪强人。一纸皇命，便是迁移到凤阳，离开故土乡间，本是奔着新都富足美景家园去的！

一离故土，他们便失去了原有的社会地位和政治地位，当时有钱还没甚怕的，在哪里不是好过，可大明皇朝搞凤阳开发，不尽如人意事，干一半，他歇菜了！这对他们的打击可谓沉重至极。

本来嘛！他们就不知道，朱元璋迁徙他们过去，本就是带有一定的惩罚意味以及报复心理在其中。故而，这些移民钱用完了！不见好事到来，后代唱几句歌词儿咒骂朱元璋，也自就不足为奇了！

唉！道、德、法，行若是无法知行合一，被治者怎会再信任于你皇朝统治，动摇了人心根基，亦将随之动摇其社稷根本，这是千古不变，万古亘长的天道法则！

于大明皇朝大业，有个刘伯温[刘基（1311年7月1日－1375年5月16日），字伯温，世称“刘青田”、“刘诚意”、“刘文成”，处州路青田县南田（今属浙江省温州市文成县）人。元末明初政治家、文学家、军事家，明朝开国元勋，“明初诗文三大家”之一]。

刘基刘伯温于大明皇朝，于朱家皇权，于朱元璋皇途大业事，那是功勋卓着非凡。其获封厚赏，但他皆是屡屡上书不要，一心一意恳请辞官归乡。

刘伯温本是深谙“共患难易，同富贵难”之理者。他之请辞，旨在规避自身卷入官场权利纷争之祸中，以求安身立命，颐养天年，得个善终。

于他而言，年少时立下的报国之志已然达成，自身位列开国功臣，已然达名利双收登峰造极之境，再别无所求。

况且，他是个性情爽直，刚正不阿，嫉恶如仇，口无遮拦之人，虽为朱元璋出谋划策，却也在不经意间开罪了他和不少同僚官员。

宰相李善长、胡惟庸之流更是欲除之而后快。那些个淮西勋贵更是将他视作眼中钉肉中刺，不把他整个底掉的下场，不得罢手！

可性情使然，即便是在朱元璋面前，刘伯温也时常是直言进谏，不加避嫌。正所谓“伴君如伴虎”谁能料到朱皇帝何时会龙颜震怒，他刘伯温便性命难保。

经他屡次请辞，朱元璋似乎是想开了！终于是应允于他辞官回归故里。遂于洪武四年二月，刘伯温返回浙江青田南田山（今浙江省文成县）故乡。

因刘伯温头脑明晰，有自知之明，深悉潜在之险，故而决意“悠兮其贵言”“功成事遂”身退后度过与世无争、自然无为的暮年时光，方得以免遭杀身之祸。

?朱皇帝“飞鸟尽良弓藏”意图稳固他朱家皇权，消除潜在的功勋大臣之威胁?

?朱元璋在建立大明皇朝之后，为了稳固自己的统治，逐步对有功之臣进行了大规模的清洗。

在他认为，这些功臣，虽然曾帮助他打天下，但他们的权势和影响力，也构成了对朱家皇权的潜在威胁。

?朱元璋本就多疑，且又心狠手辣，他担心功臣们会利用自己的权势和影响力，来谋朝篡位，夺取他之皇位或是干扰时局朝政，因此决定先下手为强。便是通过杀戮功臣，来消除掉这一隐患。只要有一点点，他认为的苗头，那是绝不放过，搞死完事！

?他寄希望于，通过杀戮功臣，灭绝后患，好为其子孙后代铺平康庄大道，确保子孙后代，能够顺利接班，并且稳固其朱家皇权的统治地位。

朱皇帝“飞鸟尽良弓藏”的策略，在一定程度上，虽稳固了自家的统治地位，却也造就了大量且无辜的杀戮，不仅造成人才浪费，还对后来大明皇朝的政治和社会发展产生了深远的影响?。

朱元璋逝世后，其孙明惠宗朱允炆继承帝位，建文帝时期?，进行了多项政治改革，但统治时间短暂。因其与朝臣密谋，欲铲除诸王，独尊皇权，却是危及到燕王朱棣。

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朱棣在黑衣宰相姚广孝的辅助下，遂于北平起兵，自诩“靖难”之师，起兵攻打朱允炆。朱允炆不敌，逃而不知所踪。

大明皇朝经历了建文帝、永乐帝等皇帝的统治。永乐帝时期?迁都北京，加强了中央集权，派遣郑和下西洋。

大明皇朝历史上的那一次重大失败事件“土木堡之变”发生在公元1449年。

朱元璋之玄孙，朱棣曾孙，明英宗朱祁镇，受大太监王振蛊惑，亲征蒙古瓦剌部时，明朝军队在土木堡（今河北省怀来县东10公里）遭遇伏击，惨败?，朱祁镇被俘，其弟朱祁钰继位大统，其成败皆在名臣于谦身上。

其后洪熙帝、宣德帝等皆各有不同的政治作为。后万历皇帝朱翊钧登基?，开启了万历年间。?此朱家皇朝已经十代，万历皇帝继承大宝后，张居正出任内阁首辅。

当时万历帝还是一个十岁的孩子，李太后把辅佐和管教小皇帝的双重责任，全权委托给了张居正。

张居正亲自给万历皇帝朱翊钧挑选了六位讲课受教之臣，李太后每每皆让儿子将听讲内容复述一遍。

小皇帝讲完了，李太后就问陪皇上听讲的小太监冯保，皇上讲的是否有错漏。如果有错漏，就给予冯保惩处，代小皇帝受过。有好几次，小皇上因为逃学，冯保被罚长跪阶下。

身为帝师，张居正对万历皇帝的儒学教育很是严苛，每天皆为小皇帝讲授经史子集。

张居正担任“知经筵”，为小皇帝制定了最为严苛的经筵日讲标准。学习任务非常繁重，这对一个只有十几岁的孩子而言，不可避免会产生逆反心理。

张居正重视对小皇帝朗读和背诵等基本功的训练。他规定小皇帝要“先读《大学》十遍，次读《尚书》十遍”，还主编了《帝鉴图说》配合图片讲解历史故事和道理。

有一次小皇帝虐待宫女，逼死了人命，自己吓得瑟瑟发抖。便跑到李太后面前长跪不起，乞求得到宽恕。

李太后在陈太后劝说下，松了自家口气，但仍坚持说:“能不能留你，要看张先生的态度。”

而张居正遵李太后懿旨，替万历皇帝代行草拟“罪己诏”尔后颁示天下，此场风波才告平息。却是留下他张帝师的遗祸。

这次事件后，朱翊钧与张居正君臣师生关系便发生了转折。

此前朱翊钧对张居正尚还有倚赖，信任有加。而自此之后，其对张居正除了畏惧，更藏不满与怨恨。想想也是，当相权严重侵犯到了皇权时，必然引起强烈的反弹，和流血事件。

张居正死后没多久，万历皇帝便是翻脸不认人了！因“专权乱政”、“谋国不忠”，张居正后代被抄家，并削尽其宫秩，迫夺生了前所赐玺书、四代诰命，以罪状示天下，若不是有所顾忌，差一点点儿，就要掘他坟墓戮他尸体来。

张居正的后代家人饿死的饿死，自杀的自杀，流放的流放，逃亡的逃亡。一代高官大儒落得个人亡家破的下场。

石中观想参详《道德经》中真意，自又联想起自己曾经游历时空长河时，所见所闻些许事。

他自然明白，其实做个凡尘俗世人，没那么复杂，最高的境界在于“慎”谨慎”“慎独”。所谓“其贵言也”，贵在少言多做，慎在于心真。

石中特别珍惜自己的言辞，他不滥用言语，只要表达出自己的言论，那就都是自己的认为，是重要所在，信与不信，懂与不懂全在别人一念之间。

他知道，生而为人，无论为人还是处事，皆要明白一个顺其自然的道理。万不可强硬而强为之，强加自己的思想于他人，此一着只有害而无利存，唯有真实自然，才能获得他人的尊重和理解。

毕竟，人活天地间，独木不成林，群体好过活，在天道未成之时，且行且珍惜方才是生而为人的实在事！

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷犹着。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

(《白雪歌送武判官归京》唐·岑参)